读《水浒传》,过“利”关,我们的仗义去哪了?
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。
有些人不屑地以为,水浒108人只是杀人放火的流氓无赖,
却不去看有一件事才是真正可惜、可悲,便是仗义这东西,已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的,品格没了,就只能是一种退化。
什么是仗义?仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,
怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,
也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,
即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,
也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字,
底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,
合起来又是两个字——冷漠。而这些,或许就是我们这个时代的病。
说白了,缺了人情味儿。

读《西游记》,过“欲”关,觉悟还是执迷不悟?
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。
是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。
它的主角,名字就叫“悟空”。这一悟,就过去了九九八十一难。
这只猴子,谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,
恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,
正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们,只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,
所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
当今时代,前者太少,后者太多。而到灵山的距离,恰好是十万八千里,
本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。
四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,
越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
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